美學(xué)理念在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

來(lái)源：建筑設(shè)計(jì) 瀏覽：- 發(fā)布日期：2022-05-12 09:32:04

建筑設(shè)計(jì)的目的是為人們提供更為安全舒適和美觀的生活環(huán)境，因此美學(xué)理念也應(yīng)該在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行發(fā)展。伴隨著社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步，美學(xué)理念也會(huì)進(jìn)一步地發(fā)生改變，因此將建筑美學(xué)中的風(fēng)格塑造、元素融合以及理念發(fā)展模式進(jìn)行進(jìn)一步的傳遞，是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的更高要求，也是為行業(yè)發(fā)展蓄力的重要舉措。下面建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中心淺談一下美學(xué)理念在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略：

1、以人為本意識(shí)的融入

建筑行業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的進(jìn)步，美學(xué)理念的融入與形成也是在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，因此美學(xué)理念的合理應(yīng)用需要嫁接建筑行業(yè)的發(fā)展動(dòng)向，而建筑行業(yè)的發(fā)展核心始終以人類社會(huì)的需求為主。以人為本主要是體現(xiàn)了美學(xué)理念的社會(huì)化和具象化特點(diǎn)，將美學(xué)觀念融入建筑設(shè)計(jì)之中，目的也是為了滿足當(dāng)下現(xiàn)代人對(duì)建筑美的更高需求。因此在賦予了美學(xué)理念更大的發(fā)展空間之中，美學(xué)理念的應(yīng)用也應(yīng)當(dāng)回歸到建筑和人本身。城市與建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展是主體向的發(fā)展趨勢(shì)，因此美學(xué)理念需要將營(yíng)造舒適宜居的生活氛圍作為根本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前建筑的外在形制有了更多設(shè)計(jì)，內(nèi)在美學(xué)展示的方向會(huì)更為多元化，“以人為本”作為這種美學(xué)形式的基礎(chǔ)表達(dá)，既要體現(xiàn)人的特性，也要體現(xiàn)人的先進(jìn)性。建筑設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格或者美學(xué)特征的發(fā)展與充實(shí)，最終都要落實(shí)到人性之上。例如現(xiàn)在很多較前衛(wèi)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，與我國(guó)城市發(fā)展模式存在矛盾，因而這種前衛(wèi)的建筑風(fēng)格和美學(xué)呈現(xiàn)方式是不合時(shí)宜的。使用價(jià)值為基礎(chǔ)，人性發(fā)展為最終目標(biāo)是美學(xué)概念在建筑設(shè)計(jì)中的終極形態(tài)。

2、生態(tài)與自然元素的融入

生態(tài)與自然一共涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是自然生態(tài)環(huán)境，二是社會(huì)生態(tài)環(huán)境。從自然生態(tài)入手，目前我國(guó)正在朝著綠色產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)保理念的應(yīng)用也在不斷地增加，并且美學(xué)理念中很多對(duì)于色彩的應(yīng)用都來(lái)自于自然，因此為了體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的先進(jìn)性，應(yīng)當(dāng)對(duì)自然元素加以更多元化的應(yīng)用。除了設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變之外，還有很多環(huán)保材料可以體現(xiàn)生態(tài)自然之美。例如天然采光技術(shù)可以加大建筑內(nèi)部的透光度，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)提供天然的色彩，可降解材質(zhì)的應(yīng)用能夠在維持平衡美的同時(shí)兼顧環(huán)保，無(wú)毒無(wú)害涂料能夠提供美學(xué)設(shè)計(jì)所需的色彩，同時(shí)也降低甲醛的排放。而社會(huì)生態(tài)的融入主要體現(xiàn)在風(fēng)格之上，我國(guó)擁有悠久的建筑歷史，古代建筑的美學(xué)理論有著深厚的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展更多地承接了國(guó)外的設(shè)計(jì)方式和建筑性質(zhì)，在外在建筑表達(dá)上缺少了東方姿態(tài)和東方韻味。而建筑設(shè)計(jì)正好可以對(duì)其進(jìn)行彌補(bǔ)，建筑設(shè)計(jì)可以充分大膽地應(yīng)用傳統(tǒng)的美學(xué)理論和設(shè)計(jì)理念，將歷史和古典美學(xué)很好地融合到現(xiàn)代技藝之中，激發(fā)傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)共鳴的同時(shí)，也對(duì)我們的傳統(tǒng)建筑理念進(jìn)行傳承。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這是美學(xué)理論發(fā)展的重要理念之一，建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)的發(fā)展中必然蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)的繼承，因此建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)理論應(yīng)該做到“一脈相承”。

3、加強(qiáng)理念與實(shí)際的融合

美學(xué)理念只有轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)成果才能夠?qū)ㄖO(shè)計(jì)起到根本的影響，因此美學(xué)理念在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)該要重視理念與實(shí)際的融合。建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中抽象或藝術(shù)是一種美學(xué)形態(tài)的表達(dá)，但是實(shí)際空間的應(yīng)用還需要考慮環(huán)境與周邊銜接因素的影響，因此在美學(xué)理念出現(xiàn)并與之相結(jié)合的過(guò)程中，就應(yīng)該要控制美學(xué)發(fā)展的實(shí)際感，降低無(wú)邊界性。始終要明確美學(xué)理念與建筑設(shè)計(jì)主體之間的層次關(guān)系，美學(xué)理念的應(yīng)用需要在實(shí)際空間中進(jìn)行施展，因而空間主體顯然占據(jù)主導(dǎo)作用。空間主體的用途、使用從屬者、外部空間等等都是美學(xué)理念在應(yīng)用過(guò)程中需要重視的問(wèn)題。