園林景觀設(shè)計(jì)和文化的關(guān)系

來源：建筑設(shè)計(jì) 瀏覽：- 發(fā)布日期：2018-08-01 10:18:33

我國園林景觀設(shè)計(jì)的歷史源遠(yuǎn)流長，其中蘊(yùn)藏著豐富的文化價(jià)值，傳統(tǒng)的園林建造早已被人們公認(rèn)為我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分。我國的園林文化，是中國傳統(tǒng)文化的生動(dòng)表現(xiàn)形式，在世界文化之林具有舉足輕重的地位，在體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也體現(xiàn)出了深刻的人文價(jià)值。中式園林更加趨于感性化，表現(xiàn)的是貼近自然的、有詩情畫意的境界，有十分獨(dú)特的審美意義，這和西方的園林有規(guī)則的布局，一般表現(xiàn)的是理性化思維的幾何圖案，有很大不同的。

園林景觀設(shè)計(jì)必須和文化聯(lián)系起來，這說明景觀不但是一種文化，更需要強(qiáng)調(diào)的是，園林景觀設(shè)計(jì)要有文化氣息，不能脫離文化大環(huán)境。作為一個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)師，不一定要成為文化研究者，但是其作品需要有一種人文氣息，有一種人文關(guān)懷。

人的思維觀念，對園林景觀設(shè)計(jì)起到指導(dǎo)性的作用，園林景觀設(shè)計(jì)反映的是人的一種意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)，這就要求園林景觀設(shè)計(jì)師的眼光既要縱觀歷史，又要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，展望未來。既要為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為本民族、本國家的利益著想，又要縱觀大局，為子孫后代以及全人類的長遠(yuǎn)利益去考慮。既要研究園林景觀設(shè)計(jì)的材料、工藝、手法，又要以人為本，研究人的思想觀念，使園林景觀設(shè)計(jì)真正能符合人的生理需要及心理追求，從而達(dá)到改善人的精神體驗(yàn)的目的。

園林景觀是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件下實(shí)現(xiàn)的，它需要遵循生態(tài)原則，符合自然的規(guī)律，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，必須滿足社會(huì)的功能，缺少了其中任何一方，園林景觀設(shè)計(jì)就會(huì)存在缺陷。一些純粹功能主義的作品，雖然具有良好的社會(huì)性，但卻和文化、自然隔絕，同時(shí)不具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)，這樣的作品很難引起人們的關(guān)注。因此，我們談園林景觀文化理念，就是要達(dá)到景觀的社會(huì)性、藝術(shù)性、生態(tài)性的統(tǒng)一和平衡。

當(dāng)然，如果盲目地追求文化性、藝術(shù)性，但是連基本的使用功能都沒有很好地滿足，這樣的園林景觀設(shè)計(jì)也不可能成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。園林景觀設(shè)計(jì)涉及科學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多方面的問題，它們是密不可分，相輔相成的。人類的資源是有限的，所以應(yīng)該高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來部分資源，這就意味著生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識(shí)變?yōu)楹徒?jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素。而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個(gè)地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個(gè)地塊的價(jià)值，這又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。今天，更多的景觀設(shè)計(jì)師追求的是這些因素之間的平衡，即具有合理的使用功能，良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益，高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的園林景觀。

如今的園林景觀設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步又使得園林景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)了更多的可能性，新的景觀類型不斷涌現(xiàn)，景觀的內(nèi)容不斷豐富，對園林景觀設(shè)計(jì)師提出了新的挑戰(zhàn)，也對景觀文化理念的更新提出了更高要求，這就要求在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要深入挖掘園林景觀的文化內(nèi)涵，使其能在現(xiàn)代化的過程中，成為具有現(xiàn)代氣息的、自然和諧的人文景觀。