建筑設(shè)計(jì)如何才能特出文化傳承

來(lái)源：建筑設(shè)計(jì) 瀏覽：- 發(fā)布日期：2018-10-26 10:34:26

我國(guó)的文化博大精深，如何在建筑設(shè)計(jì)中傳承和發(fā)揚(yáng)豐富的傳統(tǒng)文化，成了建筑設(shè)計(jì)師不得不考慮的問(wèn)題。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)及現(xiàn)代審美和價(jià)值觀(guān)念，對(duì)傳統(tǒng)文化在發(fā)展中繼承，在繼承中弘揚(yáng)，去其糟粕，取其精華，從傳統(tǒng)文化中進(jìn)行創(chuàng)新，在建筑設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及美感。

文化的表現(xiàn)和存在形式

做為一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師，要在建筑設(shè)計(jì)中傳承文化，就需要弄清楚文化的表現(xiàn)和存在形式。

文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的，它可以是一種物體的具體形式(大小、形狀、顏色等)，也可以是一種抽象的表現(xiàn)形式(民族情節(jié)、地域的歸屬感等)，還可以是一種行為方式(生活方式等)。

文化的存在形式有2種，一是以物質(zhì)為載體，以物質(zhì)的形式存在，通過(guò)物質(zhì)人們能解讀其中豐富的文化和所表達(dá)的含義。另外一種是以集體記憶(集體情感)的形式存在于人類(lèi)的心里面，它是一種世代相傳具有共鳴的集體情結(jié)。建筑也是一個(gè)物質(zhì)載體，通過(guò)這個(gè)載體，我們可以解讀建筑本身的意義和其中蘊(yùn)藏著的豐富的內(nèi)涵。

建筑設(shè)計(jì)中的文化傳承

我們要在建筑設(shè)計(jì)中傳承文化，就要搞清楚“傳承”的本質(zhì)是什么，“傳承”并不是簡(jiǎn)單地把文化符號(hào)(元素符號(hào))復(fù)制和張貼，也不是簡(jiǎn)單的模仿，它是深層處的核心精髓繼承，必須在遵循傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)文化更具生命力。因此，以為搞一個(gè)類(lèi)似造型，復(fù)制一個(gè)元素，以為就是文化傳承，是比較膚淺的。在當(dāng)今社會(huì)的條件下，只有傳承與發(fā)展并重，遵循與創(chuàng)新并重，這才是我們的傳承。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

建筑是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是具有歷史時(shí)代性的，某一個(gè)歷史建筑以及文化，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境有較大關(guān)系，我們?cè)偃?fù)制模仿某段時(shí)期的建筑(元素符號(hào))已經(jīng)毫無(wú)意義。我們既不能簡(jiǎn)單的復(fù)制歷史承載物，又不能讓文化斷裂，因此需要把握住傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中符號(hào)內(nèi)涵的靈魂及精髓，提取充滿(mǎn)文化的歷史元素符號(hào)，以現(xiàn)代的手法加以重新排列組合，使文化得以傳承并具有現(xiàn)代感，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中加以展現(xiàn)，可以在建筑設(shè)計(jì)細(xì)部裝飾中應(yīng)用，也可以在整體框架上應(yīng)用，從而使傳統(tǒng)文化得以發(fā)展和創(chuàng)新。

空間的意境的營(yíng)造

文化是通過(guò)空間的意境折射出來(lái)的，空間的意境營(yíng)造，屬于文化的抽象的表現(xiàn)形式。我們可以通過(guò)空間的起承轉(zhuǎn)合、通透和密閉、壓抑和張揚(yáng)、錯(cuò)落和包納以及其它手段(燈光和綠化等)使文化得以釋放與張揚(yáng)。例如蘇州博物館新館，并沒(méi)有采用很多中國(guó)元素符號(hào)以及中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法，而是吸收了中國(guó)古典園林的空間精髓，通過(guò)空間的院落組合，現(xiàn)代材料的運(yùn)用，用現(xiàn)代的手法創(chuàng)造性地詮釋了園林空間的文化意境和底蘊(yùn)！

技術(shù)構(gòu)造以及材料的體現(xiàn)

建筑的技術(shù)構(gòu)造和材料，和當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力(生產(chǎn)技術(shù))、氣候環(huán)境、宗教信仰、地理環(huán)境等都有關(guān)系。建筑的技術(shù)構(gòu)造是文化的一個(gè)直接要素，它通過(guò)材料、構(gòu)造的形式，把文化淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái)，人們對(duì)傳統(tǒng)材料越來(lái)越重視，有的設(shè)計(jì)師投入到了傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)建筑文化的研究，不斷思索如何在現(xiàn)代建筑中融入歷史文化元素。如中國(guó)美院杭州象山校區(qū)，對(duì)磚瓦的營(yíng)造和運(yùn)用就非常好，展現(xiàn)出了質(zhì)樸的詩(shī)意文化。

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表現(xiàn)手法

在當(dāng)代的材料、空間功能的需求以及審美觀(guān)的變異下，很多傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造形式、空間形態(tài)、材料樣式、建筑形態(tài)和當(dāng)今已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，如何在這個(gè)矛盾中傳承文化呢？我們主要抓住文化精髓，通過(guò)變異和創(chuàng)新，賦予現(xiàn)代材料以及構(gòu)造方法更深的含義，即使是現(xiàn)代建筑也能很好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。如盧浮宮的玻璃金字塔，通過(guò)現(xiàn)代建筑材料和新的表現(xiàn)形式，既滿(mǎn)足了功能的要求，同時(shí)又充滿(mǎn)了歷史的味道。